Rafael Gutiérrez Girardot, hispanista, crítico literario y filósofo, entendió siempre su tarea intelectual como una confrontación polémica con la realidad. Su aportación «enciende una luz que muestra el camino de cómo habría de ser nuestra formación intelectual y un estilo investigativo más adecuado, capaz de aportar invenciones, símbolos y formas a otras culturas en igualdad de condiciones y valores».

La dinámica de la mente y la personalidad son el tamiz en el que confluye la conducta de los diversos sectores de la cultura; por lo que este trabajo parte de la concepción del individuo humano como una entidad que se integra en niveles y se expresa en los ámbitos y dimensiones de la existencia. Con este marco de referencia se aborda la conducta religiosa. Y, en tanto la religión es concebida como un sector de la cultura, ésta se enlaza con la personalidad por medio de la espiritualidad; que es una dimensión de la realidad que no se refiere a lo sobrenatural, sino a la capacidad humana de generar cultura.

Los ensayos sobre la técnica reunidos en este volumen fueron escritos en diversos tiempos y, seguramente, con distintas finalidades. Lo cual, no merma su utilidad mayor que es la de presentarnos la síntesis de estas cuatro versiones contemporáneas de un tema fundamental como es la técnica.
Riu nos ha dejado testimonio de esos dos movimientos paradójicos de su temple intelectual: ''grosso modo el marxismo y el existencialismo'' que indican cuánto contaba para él el diálogo con esas filosofías mayores y, al unísono, esa tarea cuestionadora de las certezas, las distancias de la vida y las solemnidades demasiado marmóreas de que suelen revestirse en algún momento todas las filosofías.

Ante la combinación de determinismo tecnológico y pesimismo político que legitima, tras el poder de los medios y las tecnologías de la información, la omnipresencia mediadora del mercado, este libro sigue apostando por una idea de mediación comunicativa capaz de asumir el espesor social y perceptivo de las mediaciones tecnológicas. Pero sin confundir el nuevo saber y poder tecnológico con un «pensamiento único» pues como nunca antes la comunicación y la cultura constituyen hoy un campo primordial de batalla política.

¿Cómo se sobrevive a una derrota? ¿Cómo vivir entre los vencedores? ¿Cómo mantener la memoria viva después de la pérdida? Las literaturas española y latinoamericana han buscado dar respuestas a estos interrogantes, se han ocupado de diversas derrotas políticas y han representado distintas alternativas para sobrevivir a ellas. Se trata de una narrativa que enfrenta un dilema tan inquietante como es la aceptación de una derrota y sus consecuencias. Es decir, pone al lector frente a su propia interpretación de la pérdida, frente a la universal dificultad y resistencia para reconocerla y le permite reflexionar sobre algunos episodios de los dolorosos tiempos que a muchos les han tocado vivir.

El concepto de nación, a pesar de su arraigo político, constituye un debate crucial en el mundo contemporáneo. En este volumen, once pensadoras y críticas internacionales (entre ellas Ien Ang, Eavan Boland, Rosi Braidotti, Diane Lamoureux, Helma Lutz, Gayatri Spivak, Nira Yuval Davis) articulan las limitaciones y posibilidades que las teorías y prácticas nacionales han supuesto para las mujeres y para otros grupos minorizados. Desde posiciones teóricas y geográficas variadas contribuyen a ofrecer una visión más compleja y un proyecto más abierto de nación y de ciudadanía, capaz de integrar el género, la diferencia y la translocalización contemporánea.

El 6 de abril de 1944, la Gestapo de Lyon, bajo el mando de Klaus Barbie, en Izieu, detiene a cuarenta y cuatro niños y a sus siete educadores. Cuarenta y dos de los niños y cinco adultos serán gaseados en Auschwitz-Birkenau. Sólo una educadora volverá del campo de exterminio. El crimen de Izieu nos concierne a todos. La Humanidad es Una.

Se despliega en estos ensayos polémicos un pensamiento común: la (di)famación de la palabra en nuestra posmodernidad, la injuria, el insulto y la palabra poética, la devaluación de la metáfora y, finalmente las huellas de la memoria histórica. La muerte de la palabra frente a la imagen, que se permite evadir eso que se llama "el malestar de lacultura", que se nota en las nuevas formas de discriminación y segregación, la globalización y sus efectos en la subjetividad. Recuperar la memoria no es vivir del pasado, es permitir que fluya el deseo renovador del presente. La lucha es por el futuro, no por el pasado. El olvido, el silencio, amenazan nuestra libertad, domestican el deseo.

Durante las últimas décadas, el fútbol ha protagonizado una serie de transformaciones de profundas implicaciones económicas y socioculturales. El propósito de este libro es indagar en qué medida se han producido esas transformaciones en diversos países europeos (Inglaterra, España, Portugal, Alemania ...) y latinoamericanos (Brasil, Uruguay, Argentina, Perú, ...). Aporta una clara muestra de la riqueza del fútbol como fuente de análisis sociológico y ofrece una radiografía global que muestra las contradicciones y paradojas propias de un fenómeno en fase de transición cultural cuya lógica nacional está siendo reemplazada por unos patrones de adhesión más abiertos y plurales, en los que la dimensión nacional no desaparece pero pierde su anterior centralidad y unicidad.

La «vida loca» presenta un estudio sobre el fenómeno de las maras o pandillas juveniles en el contexto centroamericano. Recorre, la obra, la situación de la niñez y de la juventud de dichas pandillas, y cómo las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales enfocan su reinserción en referencia a las legislaciones correspondientes en cada país. Recoge testimonios de los jóvenes en conflicto con la ley.

Charles Darwin utilizó criterios metodológicos y epistemológicos newtonianos para fundamentar su teoría de la evolución por selección natural. En su época tales criterios garantizaban solidez teórica y metodológica en la Filosofía Natural. Sin embargo, el tema de su investigación, el origen de las especies, era considerado ajeno a la Filosofía Natural por la élite científica de la época, lo cual generó múltiples polémicas. El presente libro explora cómo la confluencia en el pensamiento de Darwin de criterios epistémicos newtonianos y de explicaciones históricas le permitieron fundamentar su teoría, generando una serie de problemas epistemológicos.